«Consumor aliis inserviendo»
«Світячи іншим – згораю сам»

"Не гамірливі столиці є вирішальними
осередками в історії світу і святості,
а тихі місцини молитов людей.
Там де моляться, там і вирішується не
тільки наша доля після смерті,
але також і хід подій
у цьому світі"

Папа Іван Павло ІІ

Ознаки прокляття

Можна виділити сім проблем, які вказують на те, що в житті людини діють прокляття. Якщо порівняти їх з переліком Мойсея у книзі Второзаконня 28, то можна побачити наскільки тісно вони пов'язані між собою.

1. Душевний та емоційний розлад.
2. Повторні чи хронічні хвороби (особливо спадкові).
3. Безпліддя, схильність до нетримання плоду або пов'язані з цим жіночі проблеми.
4. Руйнування сім'ї або відчуження від сім'ї.
5. Постійна фінансова нестача.
6. Постійні випадковості.
7. Історія самовбивств і неприродна чи раптова смерть.

Присутність тільки однієї чи двох із цих проблем не обов'язково є основою для того, щоб зробити висновок про дію прокляття. Але коли кілька з цих проблем є явними або коли якась з цих проблем повторюється знову і знову, то ймовірність дії прокляття росте пропорційно. І, зрештою, зрозуміло, що тільки Святий Дух може встановити дійсно правильний «діагноз».

1. Душевний та емоційний розлад
Пов'язані фрази із книги Второзаконня 28: божевілля (28, 34), замішання і заціпенінням серця (20, 28), тремтяче серце і неспокійний розум (65), омлівання душі і розчарування серця (65).

Сфери людського єства, що піддаються розладу, в даному випадку - серце, душа і розум. Іншими словами, внутрішня цитадель людської особистості піддається вторгненню ворожих сил. Такі люди не мають повного контролю над своїми думками, емоціями і реакцією. Їх можуть всередині охоплювати такі думки: «Ти втрачаєш контроль... Для тебе нема надії... твоя мати померла в психічній лікарні, і ти будеш наступною!»

Дуже багато християн проходять через схожу внутрішню боротьбу. Часто вони не хочуть визнавати свою проблему перед іншими, або навіть перед самими собою через страх, що це може бути відреченням від своєї віри.

Два ключових слова в цьому випадку - розчарування і депресія. Вони майже безпомилково мають коріння в якійсь формі входження в окультне. Часто це супроводжується демонічною активністю. В більшості випадків цілком очевидна необхідність розібратись спочатку з входженням в окультизм і розбити прокляття, що виникли в результаті цього перед тим, як демонічні сили можуть бути вигнані.

2. Повторні та хронічні захворювання (особливо спадкові)
Пов'язані фрази із книги Второзаконня 28: язва і хвороби, які супроводжуються язвами (21), сухоти і хвороби, які супроводжуються втратою ваги (22), гарячка, тобто висока температура (22), пропасниця (22), невиліковні рани (27, 35), опухлі (27), короста і лишаї (27), сліпота (28), незвичні, великі, постійні порази (59), злі і постійні хвороби і дуже серйозні і тривалі хвороби (59), всякі інші види хвороб і пораз (61).

Цей перелік не обов'язково відображає всяку форму хвороби і захворювання, як результат прокляття. Але, тим не менше, слід звернути увагу на ключові слова, які повторюються: пораза, невиліковні, незвичні, злі, постійні. Все це, як сигнал попередження. Схожі явища створюють таку собі «атмосферу прокляття». Вони є відображенням факту, що злі ворожі сили діють.

Є ще інший розповсюджений медичний термін, який конкретно не згаданий в книзі Второзаконня 28, але відображає схожі явища. Це слово - «злоякісний». Цьому слову можна дати таке визначення, як «виникнення шкідливого ефекту в якості». Очевидно і зрозуміло, що схоже визначення більше застосовується по відношенню до особистості, ніж до просто фізичного стану. Навіть більше, це передбачає вплив і роботу ворожих сил. Використання нами схожого терміну показує наше несвідоме визнання того факту, що ми маємо справу з факторами, які не просто фізичного характеру.

Другий, дуже важливий термін, який використовується в посиланнях на означення особливості хвороб, це - спадковість. Він описує стан, що передається від одного покоління до другого. Це - один з найосновніших і найбільш типових ознак прокляття в дії.

В більшості згаданих вище хвороб є велика ймовірність того, що діє прокляття, але без конкретних доказів абсолютно неправильно стверджувати, що та чи інша хвороба виникає обов'язково в результаті прокляття. Є тільки один «експерт», чий діагноз кінцевий, це - Святий Дух. Нам завжди треба усвідомлювати свою залежність від Нього.

3. Безпліддя, схильність до нетримання плоду і пов'язані з цим жіночі проблеми.

Ключові фрази із книги Второзаконня 28: «Проклятий буде плід лона твого...» (18). Це прокляття може вражати будь-який із органів чи функцій, що приймають участь в дітонародженні. До них входять: нездатність зачати, схильність до нетримання плоду, бездіяльність чи нерегулярність менструальних функцій, всі проблеми, пов'язані з менструальними функціями, фригідність, пошкодження, опухлі та інші структурні дефекти, що пошкоджують які-небудь органи, пов'язані з процесом дітонародження. Досить часто цей вид прокляття вражає цілі сім'ї, в результаті чого всі, або майже всі жінки в сім'ї можуть мати проблеми такого типу.

В цій сфері дітонародження є ще один важливий показник, що прокляття діє: коли дитина народжується з пуповиною, обмотаною навколо шиї, деколи більше, ніж один раз. Досить часто, в результаті народжується мертва дитина; таким чином смерть виникає там, де мало виникнути нове життя.

4. Руйнування сім'ї та сімейне відчуження
Один результат прокляття в цій сфері описаний в книзі Второзаконня 28:41:
«Синів і дочок народиш, та їх не буде в тебе, бо підуть у полон.»

Незліченна кількість батьків в теперішньому поколінні переживають це прокляття. Вони бачили своїх синів і дочок, взятих в рабство субкультурою бунту, посвячену наркотикам, сексу, сатанинській музиці і всякій формі окультизму.
В книзі Малахії 4:5-6, пророк описує страшну картину становища в світі перед кінцем світу:

«Ось Я пошлю вам пророка Іллю, перше ніж день Господній настане, великий й страшний! І приверне він серце батьків до синів, і серце синівське до їхніх батьків, щоб Я не прийшов, і не вразив цей край прокляттям!»

Малахія описує дію сили зла, що розділяє батьків з дітьми і приводить до руйнування сімейних взаємовідносин. Поки Бог не почне діяти, Він попереджає, що прокляття, яке руйнує сімейне життя, буде поширене по всій землі.

Малахія чітко вказує на найбільш гострі соціальні проблеми нашої сучасної культури. Нам потрібно побачити те, як діє прокляття, що несе відповідальність за всі терня і рани наших домів та зруйнованих сімей. Можливо, найбільш точним слово для описання сили, відповідальної за ці результати, це - відчуження. Воно виникає між чоловіками і жінками, батьками і дітьми, братами і сестрами, а також всіма, хто має бути об'єднаний у сім'ї. Мета цих сил - зруйнувати сім'ю.

Тим не менше, для тих, хто прийме Божу пораду, ситуація не безнадійна. Існує лікувальний засіб. По-перше, нам треба визнати факт дії прокляття. Потім ми маємо пройти кроки, вказані в Писанні для розбиття прокляття і звільнити його полонених.

5. Постійна фінансова нестача
Дві взаємопов'язані фрази із книги Второзаконня: «Проклятий кіш твій і діжа твоя» (17); «Не матимеш успіху на дорогах твоїх» (29). Повна дія цього прокляття більш детально описана в 47-48рядках:
«За те, що не служив ти Господеві, Богові своєму, у радості та в добрі серця, із рясноти всього, то будеш служити ворогові своєму, якого Господь пошле на тебе, у голоді, і в спразі, і в наготі, і в недостатку всього, а він дасть залізне ярмо на твою шию, аж поки вигубить тебе.»
Мойсей представляє тут дві протилежні альтернативи. 47 рядок описує Божу волю для Його послушного народу: «...служити Господу, своєму Богові, у радості та в доброті серця, із рясноти всього».

48 рядок описує нам, що прокляття прийде на Божий народ в результаті їх непослуху: «...будеш служити ворогові своєму, якого Господь пошле на тебе, у голоді, і в спразі, і в наготі, і в недостатку всього».
Подумайте, про що написано в цьому рядку. Голод, і спрага, і нагота, і всякий недостаток. Поєднання всіх цих чотирьох елементів в одне дасть результат, який можна виразити однією фразою: абсолютна бідність.

Разом 47-48 рядки вказують на простий висновок: процвітання - це благословення, бідність - прокляття.
Протягом століть в християнській Церкві розвивалась думка, що бідність - це благословення. Очевидне і зрозуміле Боже велике співчуття до бідних, і християнам слід мати таке ж відношення, бути готовими робити особисті жертви на їх користь. Але Писання ніколи не припускає, що Бог визначив бідність як благословення своєму віруючому народові.
В цьому значенні одкровення Нового Завіту повністю відповідають одкровенням Старого. В 2 посланні до коринтян 9:8 Павло підсумовує надмір Божого провидіння для християн:

«А Бог має силу всякою благодаттю вас збагатити, щоб ви, мавши завжди в усьому всілякий достаток, збагачувалися всяким добрим учинком.»

В цьому одному рядку, що складається з одного рядка, Павло знову і знову підкреслює щедрість Бога до Свого народу. Слово «збагатити», «збагачувались» вжите два рази. Слово «всякий», у всіх його еквівалентах, вжите 5 раз: «всякою благодаттю..., завжди в усьому..., всілякий достаток..., всяким добрим учинком». Така міра Божого провидіння. Воно перевершує просто достатність і піднімає нас на рівень надмірності, де ми маємо щось набагато більше від власних потреб, навіть можемо служити потребам інших людей.

Абсолютно не відповідає Писанню спроба тлумачити бідність і надмір матеріальними стандартами сучасної західної цивілізації. В Євангелії від Івана 6:38, Ісус відкриває основне призначення Його життя на землі:
«Бо Я з неба зійшов не на те, щоб волю чинити Свою, але волю Того, Хто послав Мене.»

Основним прагненням учня має бути те ж, що і у його Наставника: виконувати Божу волю.

Саме з цієї перспективи слід розглядати «бідність» і «надмір». Бідність означає мати менше, ніж вам необхідно для виконання Божої волі. Чим більший проміжок між тим, що вам потрібно і тим, що ви маєте, тим більший рівень бідності. Надмірність, з іншої сторони, це мати все, що вам необхідно для виконання Божої волі - і навіть більше, щоб давати іншим. Божа надмірність подана нам не для розтрати на тілесне задоволення, а для всякої доброї справи, що означає - ділитися з ближніми тими благословеннями благодаті, якими збагачене наше життя.
Коли бідність і процвітання пояснюються таким чином, звідси слідує, що не існує визначеного стандарту, який стосується життя всіх християн. Стандарт для кожного віруючого має розвиватися у зв'язку із Божою волею для нього і його життя.

Ці висновки про бідність і процвітання потрібно оцінити двома способами. По-перше, ми маємо визнати, що віра для отримання Божого надміру має бути ретельно випробувана. Ми можемо пройти через періоди, коли нам треба буде задовольнятися мінімальною достатністю, зрозуміло, що такі періоди - тимчасові явища. Як тільки наші мотиви будуть очищені і наша віра витримає випробування, Бог виляє Свій надмір настільки, наскільки Він зможе довірити нам використання цього надміру для Його слави.

По-друге, ми маємо визнавати, що існує набагато цінніше багатство, ніж просто матеріальне. Коли Мойсей повернувся спиною до багатства і розкоші в Єгипті і осів в далекій пустелі, то автор послання до євреїв каже, що: «...Він наругу Христову вважав за більше багатство, ніж скарби єгипетські, бо він озирався на Божу нагороду....» (Євр. 11:26). Мойсей не осів в пустелі для того, щоб отримати бідність, він поміняв матеріальне багатство на багатство вищої якості.

Так само сьогодні є такі християни, котрі добровільно відкидають матеріальні багатства в бажанні служити Богу в ситуації, де багатство буде обтяжувати. Часто це буває потребою для того, щоб зійти на рівень бідних і переслідуваних на цій землі.

В Притчах 13:7, Соломон співставляє таку людину з тими, чиє багатство тільки матеріальне:
«Дехто вдає багача, хоч нічого не має, а дехто вдає бідака, хоч маєток великий у нього.»

В наші часи є багато християн, котрі переживають втечі і гоніння за Христа. Вони, напевно, позбавлені всього, що можна назвати матеріальним багатством, але замість того вони - наслідники більш цінного багатства.

Тим не менше, це не змінює основної природи матеріальної бідності. В тих випадках, коли бідність не є очевидним наслідком посвячення Христу, то в звичайному випадку - це ознака прокляття, що вражає як окремих людей, так і сім'ї чи більші соціальні групи.

6. Бути жертвою різних випадковостей
Ця фраза описує людину, котра ненормально часто потрапляє в різні ситуації, тобто з нею весь час щось відбувається. Второзаконня (28) не містить особливого згадування про це, але тим не менше це можна включити у фразу: «І будеш ти мацати в південь, як мацає сліпий у темряві.» (29).
Яскравою ознакою цього прокляття є наявність «дивних» пригод.

Як приклад, деякі люди є дуже добрими водіями, але тим не менше з ними відбувалась ненормально велика кількість аварій. У більшості випадків, можливо, це було з вини «інших водіїв». Але, тим не менше, ці випадковості відбувались. Типове висловлювання такої людини може звучати так: «Ну чому це завжди відбувається зі мною?»

Ось ще кілька прикладів пригод, які відображають прокляття в дії: перелом щиколотки при переступанні шнурка; перелом зуба при споживанні м'якого фрукта; прищемити палець, закриваючи двері автомобіля (це може бути інша людина); послизнутися на сходах і полетіти головою вниз до самого низу з багатьма пошкодженнями; проковтнути кістку риби і подавитися нею; комаха попадає в око і заносить рідкісний вид інфекції; з-під колеса автомобіля вилітає камінь і попадає в лице людини; помилка хірурга, яка несе за собою повну недієздатність. Перелік може бути безкінечним.

Майже очевидно, що проти таких людей діє невидима ворожа сила. В критичних моментах вона штовхає їх або створює для них спокусу, або підштовхує їх приймати швидке, необдумане рішення. Дуже характерно для такої людини сказати: «Я не знаю, що заставило мене так зробити!» Такий вислів каже багато про що. Він показує, що людина усвідомлює свою нездатність повністю контролювати свої дії, і її дії піддаються незрозумілому впливу, який вона не може зрозуміти чи пояснити і від якого вона не може захиститись.

Усвідомлення проблеми такого типу не є чисто суб'єктивним. Воно може піддаватися статистичному аналізу. Деякі страхові компанії проводять схожий аналіз для виділення в певну групу тих людей, у яких виявлено незвично високий процент ризику при страхуванні. І відповідно до цього встановлюється плата за страхівку.

7. Історія самовбивств або неприродних ранніх смертей
Посилань на неприродну чи ранню смерть в книзі Второзаконня 28 настільки багато, що нема змісту їх групувати. Прокляття такого типу не лише вражає окрему людину, але й соціальну групу чи рід. Переважно воно також передається від одного покоління до іншого. В багатьох народів визнають факт дії сили в людській історії сили, яка переслідує членів сім'ї, клану, навіть до повного винищення.

Давні греки дали статус «богині» цій силі, яку вони назвали Немезидою. Різні народи використовували різну термінологію. За язичними казками прихована об'єктивна реальність.

Досить часто люди, вражені цим видом прокляття, мають сильне відчуття поганого передчуття. Вони відчувають, що щось темне і зле очікує їх попереду, але не знають, як того уникнути. Типовий коментар в такому випадку: «Так, це сталось з моїм батьком, і я думаю, що я буду наступним в цьому списку».

Один із основних симптомів цього типу прокляття - це коли люди встановлюють дати своєї смерті. «Я знаю, що не доживу до 45», - можуть сказати вони, або: «Всі мужчини в моїй сім'ї вмирали молодими». Так вони натякають, або говорять цілком прямо про те, що така буде і їх доля. Вони живуть з цим видом негативної віри, що містить у собі смерть, і повністю закритою для життя.

Наведені вище види проклять не є, звичайно, всіма можливими. Можна добавити ще, але думаю, що цих цілком достатньо для того, щоб оцінити свою особисту ситуацію.